Вопрос об интимной жизни в Древней Руси действительно интересен, но требует деликатного подхода: прямых и полных источников сохранилось немного, а имеющиеся свидетельства часто противоречивы. Я бы сказала так: картина сильно менялась со временем — от относительно свободных языческих обычаев к жёсткой регламентации после принятия христианства.

В языческой культуре секс не воспринимался как нечто постыдное. Он был тесно связан с культом плодородия — одной из ключевых ценностей. Многие обряды и праздники имели явный сексуальный подтекст.

Ночь на Ивана Купалу. Во время гуляний стирались границы между холостыми и женатыми: люди могли выбирать партнёров, иногда происходили и более откровенные сцены.

Ритуалы, связанные с посевной. Землю часто сравнивали с женщиной-матерью. В некоторых областях мужчины выходили пахать без штанов или даже «оплодотворяли» пашню, привлекая к этому жён и других женщин.

Погребальные обряды. Арабский путешественник Ибн Фадлан описывал обряд, при котором супруга должна была сопровождать умершего в загробный мир, вступая в связь с его соратниками.

Что касается девственности: в языческой традиции она не всегда считалась ценностью. Иногда, наоборот, её воспринимали как обузу.

После крещения Руси (988 год)

С утверждением христианства ситуация кардинально изменилась. Церковь стала главным регулятором семейно-брачных и интимных отношений.
Новые нормы. Секс допускался в рамках освящённого брака и в идеале — только для зачатия ребёнка. Всё, что выходило за эти рамки, объявлялось греховным.
Ограничения. Воздержание требовалось в посты, церковные праздники, а также в периоды женской «нечистоты» (менструации, послеродовой период).
Брачные практики. Распространены были ранние браки: по церковным канонам брачный возраст для девочек составлял 12–13 лет, для юношей — около 15 лет. Это было прагматично: так пытались уберечь девушек от добрачных связей.
Наказания. За добрачные связи, измену или участие в оргиях следовали церковные наказания. В епитимийниках (сборниках правил для священников) подробно расписывали, как и за что наказывать.
Отношение к определённым практикам. Например, поза «женщина сверху» считалась особенно греховной — её называли «преклонением перед дьяволом».